古代骂人的粗话脏话有什么?

古代的脏话都是怎么说的

古代脏话其实也是非常多的，比如说“竖子”、“不没”以及“腌臜”等词都是古人经常用来骂人的。其中“竖子”这个词其实是一种蔑称，指代那些地位低下的童仆。这个称呼相当于现在骂人用的“你小子”。“竖子”这个蔑称在古代使用非常广泛，像《战国策》、《三国演义》等书籍都曾出现过。其中在《三国演义》中项羽因不听劝未在鸿门宴上将刘邦杀死，所以气得范增对他破口大骂：“竖子不足与谋。”

再有就是“不没”这个词，它的意思是不得善终，差不多等同于现在经常用来骂人的“不得好死”。古人向来注重生与死这两件大事，尤其“得以善终”是绝大多数人都非常希望的人生结局。所以在这种社会背景下，骂别人“不没”其实已经算是一种非常严重的脏话。春秋时期，一位名叫叔詹的郑国国相在面见过楚成王之后曾说：“楚王其不没乎！”他之所以这么说是因为楚庄王未遵从礼法做事。

“腌臜”同样是古人用来骂人的脏话。这个词所代表的意思就是不干净，古人在用它骂人时经常会在它后面加上其它名词。比如说《水浒传》中就曾出现过“腌臜泼妇”、“腌臜泼才”。这个词直到现在依旧处于使用当中，像河南、山东等地的方言中就都有这个词。

除了以上这些词之外，“老而不死，是为贼也！”同样也是用来骂人的。这句话源自于《论语》，由孔子所创，主要被用于辱骂那些为老不尊的人。另外“非人哉”这句脏话则经常被用来辱骂对方不是人。另外还有就是“蠢如猪狗”、“你这泼皮”等词也都是古人经常使用的脏话。

古代有名的脏话，没点文化很难听懂，有哪些？

首先第一句的发明者，是汉代的司马迁。秦朝是历史上第一个大一统的王朝，然而只存在了短暂的时间，便匆匆落下了帷幕，也是让人感到遗憾和惋惜，而作为汉朝人，对于秦的灭亡自然有着最深刻的体会，司马迁毫不掩盖他的情感，他如此提到“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”

很显然，司马迁认为胡亥正是大秦帝国倒塌的罪魁祸首，因此他将其形容为“人头畜鸣”，意思就是你胡亥虽然长了个人一样的脑袋，却发出畜生一样的鸣叫。这个词汇也就成为了经典的骂人语句，被多次引用，比如清朝蒲松龄的《聊斋志异》就写到：“是真吾弟之乱命也，其将谓我人头畜鸣者耶？”

而接下来两句脏话，不是源于别人，竟然是儒家祖师的孔夫子，孔子究竟因为是什么事情生气呢？孔子和一名叫做原壤的人是十分要好的朋友，两个人都是鲁国德高望重的学者，但是原壤这个人却很不在意礼节方面的事情。有一天，上了年纪的孔子去拜访自己的这个老相识，然而原壤却是以双脚叉开坐着的方式迎接孔子。这让强调礼法的孔子十分生气，便骂他：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说完还用手杖敲他的小腿。

“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”“老而不死是为贼”这句话也被保留下来。当然了，孔子的本意是年迈之人应该更好地给晚辈做出好的榜样，并没有不尊老的意思，不过这句话流传下来，常常被用到形容那些老奸巨猾的人身上了。

孔子骂的第二个对象，是自己的学生宰予，宰予是孔门十哲之一，他敢于质疑，也有一番自己的成就，但是宰予有的时候太懒惰了，孔子对这名学生也是又气又爱，一次宰予在白天上课的时候，竟然睡起大觉来，孔子看见了他的言行，失望的说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

孔子的意思是“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”

朽木不可雕，也成为了后来老师们常常使用到的名言，教育那些不听话的学生们。有意思的是，这三句著名的骂人话，以前很多不识字的人不解其意，因为它们往往是运用了比喻的修辞，但是在读书人看来，这自然是莫大的侮辱和尖锐的人身攻击，有文化的人往往能被气疯，因此孔子和《史记》的话也就常常被读书人引用了。

古代著名的5句“脏话”，字字嘲讽却不带一个脏字，你听过几句？

中国是礼仪之邦，礼乐文明是中国古代文明中最重要的组成部分之一，古人在这种文化背景下似乎总是文质彬彬、君子端方，显得含蓄而不动声色。然而人非草木，总会有一些难以抑制的情绪出现，如何不带脏字而文雅地表露自己的不满，就成了古人必修的一门文字功课。

「蛇（yí）蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。」

此句出自《诗经·小雅·巧言》，意思就是“夸夸其谈说得天花乱坠，向君王进献一些巧舌如簧的谗言，实在是厚颜无耻”。从“颜之厚矣”可以看出，古代很早就已经用“厚脸皮”来骂人了，这首诗主要是抨击那些为了权势富贵，故意向周幽王进谗言的卑鄙小人。

这首诗最后还有一句“为犹将多，尔居徒几何？”也很有力量，翻译过来就是“你的诡计如此之多，你的同伙还剩几个？”《毛诗序》曰：“大夫伤于馋，故作是诗也。”

「相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？」

出自《诗经·鄘风·相鼠》，为讽刺“无仪”之人而作，被视为是《诗经》中仅有的骂人最直接的一首，《诗志》说它“痛呵之词，几于裂眦”。意思就是老鼠都有皮，人却没有威仪（礼仪），做人如果没有威仪（礼仪），不如早早去死好了。

这一句的后面还接着斥责了“无止”和“无礼”的人，中心思想都是“胡不遄死”，在古代可以说是非常狠绝的骂人话之一。

「乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。」

这一句是北宋诗人曾巩所写的《咏柳》诗中的名句，下一句为“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。此诗看似是在描写风中飞舞的柳枝，实际上是在讽喻那些狗仗人势、狐假虎威的小人，后一句更是讽刺这些猖狂之人虽然此时得志，但总有一天会被清霜打落枝叶、枯萎飘零。

这句诗的妙处就在于它生动的比喻，含蓄又一语中的，深谙讽喻之道的精髓。

「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」

此句出自《述国亡诗》，作者是五代女诗人、后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏，全诗为“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。这首诗以女性视角描写了后蜀降宋的事实，直接地斥责了蜀国君主的无能以及群臣的懦弱，这在当时是很难能可贵的。

薛雪在《一瓢诗话》中盛赞道：“当令普天下须眉一时俯首。”

「尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」

此句出自杜甫《戏为六绝句·其二》，这首诗是为初唐四杰而写，他们的诗在当时并不为守旧文人群体所接受，常被人讥讽过于轻薄，于是杜甫就写下这首诗为他们正名，意为“你们这些人在历史的长河中微不足道，百年后就会身名俱灭，而你们嘲笑的四杰却有如江河，万古流芳”。

现在这句诗也常被用来讥讽那些肆意攻讦他人的小人，特别是自己没什么成就，却对有所建树或者有所创新的人评头论足的人。事实证明杜甫是对的，真正有作为的人不会畏惧他人的诽谤和中伤，因为时间会证明一切。

古人是在怎样爆粗口骂人的？

在当今的社会当中，即使是脾气再好的人也有骂人的时候，毕竟每个人都有被逼急的时候，兔子急了也会咬人呢！在网络飞速发展的当代，近几年各种骂人的网络流行语飞速传播。人们就会不由自主的慨叹，现在的人真是善骂啊！那古代是怎么骂人的呢？

第一种：无后

“无后”，翻成白话文的意思就是断子绝孙的意思。这在古代可是很恶毒的骂人的话了。

第二种：不没

还有一种骂人的话叫做“不没”。“不没”的意思就是不得好死的意思，不是寿终正寝。寿终正寝，古代人都很重视。