生命和贞操对处男来说哪一个更重要？
生命和贞操哪个轻哪个重？？
活着是一种责任 曾经看过一则故事，有一位女孩问男孩：“如果我某天遇到了一个歹徒，他欲对我施暴，你希望我怎样做？”男孩想也没想就回答：“听他的话，然后回家。”“为什么？”“只要你安全回来，就是我最大的安慰，其它的都可以重来。”故事到此，女孩就哭了，哭得很厉害，她知道，这是一个值得她寄托一生的男人。 是啊，失去的贞操永远不可能再回来了，但还有比贞操更加宝贵的东西，那就是生命和爱，为了自己的亲人而留下生命，是对生命的一种负责。活着是一种责任。不是吗？生活中，不如意事常十之八九，有人因此而寻求短见，但多数最终又放弃了。为什么呢？是因为没有自杀的勇气？还是其他？笔者认为，那是一种责任使然，为了亲人生命与贞节哪个重要
是个够深的问题,现在思想道德课比我们那会有意思多了。呵呵，能告诉你的就是生命的价值在于一个人所拥有的一切，也包括所有爱她的和她爱的人，假如失去生命了，贞操又为谁保护了呢！只会令身边的人更加难过。 满意请采纳对于女人来说，「生命和贞超」哪个更重要！
生命更重要！因为如果珍洁给了，自己很爱的人那它的失去就是值得的！而生命不论为谁而付出了都是不值得的！女人的贞洁真的比她的命还要重要吗？
目前科学还无法确定先父遗传是否会发生在人类身上。但曾经有个新闻就提到国内一位男士的亲生儿子（DNA鉴定后已确认）长得却像妻子的前男友。因此哪怕是为了家庭和社会的安稳，未婚女士也要尽可能杜绝婚前性行为，更何况处子之身也是有益于女性获得的婚姻幸福以及安全感的。这事对于男士也一样，也要把握好自己，好男儿志在四方，更有责任为了将来家庭的稳定和妻儿的幸福管好自己。顺便说一句，以前讲究男人要诚信，女人要贞洁也都是有其内在原因的，绝不是什么苛求和枷锁。失去的已经无法挽回，那现在就从娃娃抓起吧。在古代迂腐的封建思想中，为什么说女性的贞洁比命都重要？
在古代男人可以三妻四妾，女人必须得三从四德，男人可以花天酒地，找女人风流快活，却被冠于风流倜傥，女人的贞洁观，必须一生只能与一个男人发生关系，而且结婚得落红，在古代结婚洞房，除了红盖头，还有一白丝巾，是为检查女性的贞操。古代女性从小就被灌输贞操胜过于生命，倍加珍惜，许多女性为此失去宝贵的生命。
随着生产力和生产关系的发展改变，私有制的确立，严格意义上的家庭才得以出现。男性在家庭中，逐渐取得了支配性地位。社会家庭也就确定了以男性姓氏血脉为中心的家庭渊源关系！而女子，在家庭中的地位，开始明显下降！女子地位的下降，在一定程度上导致了女子在婚姻中地位的不平等。
元朝入主中原之后，为了统治中原，开始实行更严格的户口管理制度，要求百姓把自己家的人口数、姓名都贴在门上。元朝还会派蒙古士兵入驻村子，充当一个村的监管。让人气愤的是，元朝士兵有一种初夜权，就是娶了老婆要先送到这个监管家里过一夜。这种事情大大刺激了百姓的神经，他们把这种夺走贞洁的事情视为奇耻大辱，久而久之，对贞洁观就更看重了。
元、明、清，“贞节”观念开始强化，并且向宗教化的方向发展。宋儒以来的倡导的礼仪规范，越来越深入到家庭和婚姻之中。再婚被看成耻辱，“守节”成为政府嘉奖的行为。明清时期，所谓“贞女殉夫”越来越多的出现在史料当中。
《明史·列女传》中记载：“陈氏，祥符人，字杨瑄，未嫁而瑄卒。女请死，父母不许，欲往哭，又不许。私剪发，属媒氏置瑄怀。汴俗娉女，以金书生年月日畀男家，瑄母乃以贴裹其发，置瑄怀以葬。女遂素服以居。亡何，父母谋改娉，女缢死。”类如这样的记载，明清史料中层出不穷，明清地方志也都有大量的记载。
“贞女殉夫”现象的出现和增多，是“贞节”观泛滥的直接后果，也是“贞节”观宗教化的必然结局。不顾事实，不惜生命，愚昧麻木，守节的“贞女”只是成为封建伦理牺牲的托盘上增加了几份祭品而已。
历史潮流不可逆转，落后腐朽的旧道德伦理的阴魂虽时不时冒出头来，呼吸一下，以示自己的存在，但已经无法阻挡残害女性的“贞节”被彻底的砸烂。那些想靠着几句话或依靠权力推行“贞节”观的人们，最终得到的只是历史无情的嘲笑。
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