论断袖的解决方法

古代断袖是如何进行

所谓的断袖往往指的是精神层面的恋爱，他们并不去追求肉体，只是两个人有共同的思想和语言。 断袖 《汉书·佞幸传》：董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒爱人，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修

同性恋是违法了自然规律还是遵循自然规律？

同性恋一点也不违背自然，而是自然的进化的需要，研究者研究了一百多年，发现同性恋现象有着很长的历史了，希腊哲学家亚里斯多德早就在2300年以前就注意到土狼之间的同性恋行为，但研究人员往往会忽视动物同性恋的证据，这也许是因为他们讨厌这种行为，或者对这种行为不感兴趣，或者对此感到恐惧，也有可能担心对此进行研究会受到嘲笑。产于非洲的倭黑猩猩有一种极端的性行为，那就是既可以跟异性交配，也可能与同性交配，显然这是社会的联系方式。索利说：“倭黑猩猩是双性恋，它们中每一个都是这样。” 可是让人们不明白的是，如果进行同性恋的话，遗传就会走到尽头，可为什么同性恋行为一直留传到现在？有一种理论认为，雄性有时通过同性

怎样解决同性恋的问题？

首先，应该通过正确认识自己，正确评价自己，克服自卑心理。那些爱慕英俊潇洒、健美强壮的同性的男孩子，主要是认为自己外表上缺乏阳刚之气，性格方面也比较柔弱，因而产生了“性别同一性障碍”，认为自己还是做女孩好。实质上，这是心理幼稚的表现，只要你努力完善自己，必然会走向成熟。所以，在健壮的同性面前，不应自卑，而应认识到，他们的今天，就是你的明天，在欣赏他们的同时，为自己的未来设计一幅美好的蓝图，当然不仅是外表，还有丰富的内心世界。 第二，你必须在人际交往中去寻找自己的位置——如何与周围的同性平起平坐，毫不退缩；如何在女孩子面前潇洒自如，体验男子汉的自豪和奔放。与异性交往比与同性交往要困难得多，必须克服

古代的龙阳之好 断袖之癖??

都是说的是同性恋 。。 中国古代同性恋史 对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。《诗经》的“郑风 子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。 那是个一片混乱的漫长岁月。“三十六计”故事就出在这段日子。其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。 虞侯就不爱美女。晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。于是晋国顺利地灭了虞国。 那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。 当然，首先就得提提

龙阳之癖、断袖之好 指的是什么？？

楼主，你好。两者都是代表了当时中国古风中的男宠之风。中国古人好男风，尤其是春秋两汉及明清时期。现在被引申到（男）同性恋的意义。 龙阳之癖： 语出《战国策·魏策》中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’” 魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。 亦作”龙阳之