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西王母和周穆王的故事

西王母和周穆王之间的故事令很多网友感到好奇，他们之间究竟有着怎样的交集呢？当然，故事内容肯定是杜撰出来的，他们一个是真实存在的人物，一个是神话当中的角色，自然不可能真的认识。不过西王母在古代一直是广大群众信仰的代表人物，周穆王十分尊重西王母。后人将周穆王和西王母写在一起，其实也是表明两种势力的代表。有关西王母和周穆王的传说下面就一起来了解看看吧。

1、西王母和周穆王的故事

《穆天子传书》中，西王母是一位多才多情的女神。当时周穆王巡游天下，来到西王母统辖之境，在瑶池上设宴款待西王母，西王母在宴席上即席赋诗，诗中言明自己身份为帝女，即上帝之女。宴后，周穆王登上崦嵫山顶，京下西王母之山的石碑而还。

在这里，周穆王和西王母宴饮酬酢，互赠礼物，情投意合，其乐融融，差点乐不思周，都不想回去了。《史记·赵世家》：缪王(穆王)使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。最后两人面对不得不分离的时候，周穆王和西王母还许下再见的诺言，两人亲手种下一颗槐树，周穆王把山峰命名西王母之山后才算分离。

关于西王母的传说故事有很多，汉代的《淮南子》中、说后羿曾向西王母求得不死之药，被嫦娥偷去尽数吞食结果身轻如燕，飘然升入月宫，这就是嫦娥月的神话，这又为西王母添上了一圈神秘的光环。

综合有关西王母的神话要点有三：

①、西王母所居之地产美玉。而古人重玉，有食玉可长生之说。

②、西王母掌刑罚，论其身世，乃上帝之女，是通天的。

③、西王母还有长生不老之药。

故事最后，周穆王带着他的庞大的旅游团又北行一千九百里，抵达飞鸟之所解羽的西北大旷原，在这里玩了几天后终于想起来自己还有很多国事需要处理，于是就从天山南路一路返回国都。

周穆王自驾八骏，远行三万五千里，一路上路过很多部落，不但打过仗还互相赠送过礼物，祭祀过河伯，演奏过天子之乐，最后和神话故事里的西王母谈笑风生……周穆王的这一旅途给了后人极大的想象空间。后世无数文人都写过、画过、想象过周穆王的这一次传奇之旅。

2、西王母的千年之约

在另一个说法中，西王母想让自己变成一个正常的女人，然后和周穆王结合，成全他们的爱情。但其中代价需要耗费大量时间，期间必须保证周穆王能够不断轮回复活，所以西王母和周穆王定下了千年之约，两人相信终究会苦尽甘来。

掌管西王母国的西王母，非常具有神秘色彩。在《山海经》中提及，玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残，翻译过来就是：玉山，是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。这么一看，西王母貌似并不是人。但是，在《穆天子传》中，明明写着西王母是人的形象。

还有一点特别值得注意。在《穆天子传》中，我们发现周穆王一路上遇到各种部落，都是那些部落的首领主动去拜见他，向周穆王献上礼物，说明周穆王的地位非常之高。但是唯独与西王母会面时，周穆王居然需要选择吉日，手执白玉珪和黑玉璧亲自拜见西王母，并向西王母献上了很多礼物。从这里看来，西王母的地位是高于周穆王的。西王母在和周穆王在瑶池进行酒宴时，西王母自称是天帝的女儿，并且是受天命守在西土。

通过这些信息我们可以推断出，西王母和周天子就好像是同一个文明中的两股势力的代表。

西王母代表这个文明中的神权，如同梵蒂冈教皇一样的存在。在《穆天子传》中，周穆王有三次特意选择吉日。第一次是在阳纡山祭拜河神的时候，第二次是在昆仑山观皇帝之宫的时候，第三次就是拜见西王母的时候。可见西王母在周穆王心中已经是神一样的存在了。

因此，周穆王需要非常尊重西王母，毕竟西王母是他所信仰的神的代表，天帝的女儿；西王母也对周穆王非常友善，因为周穆王是一国君主，也是天帝的后裔。

周穆王见西王母的主要内容？概括

西王母（也就是王母娘娘），对于中国人来说并不陌生。这位似乎无所不能的女性在史籍中频繁出现，民间故事和神话中更是充满了对她的描述和记载。 周穆王西行见西王母之事详载于《穆天子传》一书中，在《今本竹书纪年》、《列子·周穆王》及《史记·赵世家》中都有提及。故事大概是这样的： 西周鼎盛时期，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下，以示威仪。他坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡西征。走了九个多月来到了西王母之邦。在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。第二天，周穆王宾于西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。又过了一天，周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐，

谁能从史学考证的角度讲讲西王母和周穆王的故事？

西王母是神话传说中的人物，其原型就是大名鼎鼎的女娲。而周穆王，则是历史上真实存在的一个帝王，但是《穆天子传》中记载关于周穆王与西王母相会的故事，无非就是后世小说家杜撰出来的一本小说故事。否则以周穆王西征，万国朝拜的惶惶功绩，为什么在史记的周本纪中只字未提他和西王母相会的故事呢？ 但是因为这个小说实在太像史书了，而且西王母的传说又是如此深入人心，所以慢慢小说变成了历史，神话人物变成了古代西方某国的女君主。 要证明这个说法，首先我们来看看西王母这个形象是如何从女娲变成住在昆仑山上的凶神，又如何变成那样一个华服女神的。 关于西王母的记载，最早见于《山海经》。《山海经》普遍认定是战国时期的作品，后经秦

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中国民间故事。